第一百章 我心如焚(2/4)（2 / 3）

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成就不朽魔尊的祂，若是还要往前走，魔祖就是祂必须翻过去的山。

命运在此刻产生了奇妙的回响——

因为吴斋雪之恨也无非二者，在人间为景文帝姬符仁，在这一生为魔祖祝由！

堕魔者会完全保留为人时的智慧和天资，也完全拥有过往的记忆，所改变的是根本性的自我认知——完全自视为魔，而非前身种族。

可是当一个堕魔者，在入魔前和入魔后，都将战胜魔祖作为此生的终极目标。一切行为和布局，都在向这个终极目标靠拢。

那么祂在入魔前和入魔后，究竟有什么不一样。

甚至于……祂是否入了魔呢？

轰！轰轰轰！天鸣愈烈，似也颤栗于一场伟大的冒险。

作为七恨魔主，为了挑战魔祖，祂已经做了所有能做的准备——

蛊惑南山儒生吴斋雪的那位圣魔君，是在神话时代之前就已经成就尊位。是道历新启时代里，存世最为久远的魔君。

都说帝魔君是最强魔君，在那位圣魔君还在的时候，这个最强名号，其实有待商榷。

当年那场埋葬了许秋辞、让傅欢换来雪国千年和平的诛魔之战。正是时为七恨魔君的祂，向北天师巫道祐泄露了情报，从而导致落子四大书院、正在筹备“礼崩乐坏大典”的圣魔君，被揪出了真身，惨遭围杀。

自祂于道历一三二一年堕魔登位后，故有的古老魔君，就频出意外，接连陨落。不能说全是祂的手笔，但祂的确没有停止过推波助澜。

等到一场神霄大战结束，除了幻魔君之外，所有在祂之前入魔的魔君，全都归于寂灭！

仅剩的幻魔君，也作为荡魔天君认知魔族的最后一把钥匙，点燃了那朵灼烧魔界的焰花。

而已死的仙魔君田安平、将沦未沦的圣魔魔灵隗圣风、尚存的恨魔君楼约，全都牵涉祂的因果，甚至都是祂亲手推上的尊位。

祂不仅自己跳出魔祖归来的命运，逃脱魔君尊位，还要反手掌控这具备不朽性的八个尊位，以此为反制魔祖之用。

借助同凰唯真的赌约，回到道历一三二一年的太阳宫，继续这场龙华经筵，就是为了取回祂在堕魔那一刻，刻意遗忘的《鬼披麻》！

《鬼披麻》代表了人族迄今为止对于魔族最深刻的理解，而今日之七恨，是最强的魔。

为人知魔，知魔者智。为魔自知，自知者明。

以人身视魔，再以魔身自视，祂在吴斋雪时期和七恨时期，对于魔的理解，便完全地统合了。

既是补完吴斋雪记忆里的遗憾，解开记忆里的枷锁，也是让今日的七恨之魔，走向圆满。

作为吴斋雪，他的确止步那一年的太阳宫外，但他绝没有停止战斗——

完成《鬼披麻》，已经是他作为南山儒子最大的成功。但驻足在太阳宫外，才是他真正的勇气。

在走进太阳宫的前一刻，他从完成作品的狂喜、眺望未来的意气风发、回首往事的爱恨交织中，清醒过来。

他意识到此时的自己，根本不足以承担《鬼披麻》的因果。

那一年走进太阳宫，宣讲《鬼披麻》，是将这个盖子掀开，让天下有力者，去治此害。

可古今之伟业，何以他成？期待于他者，往往不能成。

最后他驻足，因为他决定自己来承担这段因果。

那一天他毅然堕魔。

在那场永绝魔患的勤苦事变里，左丘吾说，隗圣风亲笔写下《吴斋雪传》，是为了确立七恨的存在，将其拽下超脱。他讲述的是一个兄长被辜负了信任的恨。

可甘愿替吴斋雪而魔的隗圣风，其对吴斋雪的信任与爱护，又何止于他所表现出来的那些呢？

事实上隗圣风绝魂为笔，蘸血为墨，铺寿成纸，为吴斋雪作传……是为了将这个义弟留在历史中！

即便没有姜望在勤苦书院所敕的这一笔，化之为仙灵。

在那场《左志勤苦》的小说故事里，左丘吾也会留下吴斋雪的历史投影。以小说家的方式，将之推到人间。

在吴斋雪的计划里，人身的自己，一定会和魔身的自己相会。

有志相逢太阳宫。

这就是白衣吴斋雪对黑衣七恨所说的……“我相信我自己”。

在握住《鬼披麻》的这一刻。“吴斋雪”这个名字，在人魔之间得到贯通。祂握住《鬼披麻》，也取回了自己。

今日之魔主，亦怀昔日恨。

“为魔著史”者，亦是当代最强的魔。

也就是说……在这刻，祂才是真正的吴斋雪，完整的七恨！

祂立身太阳宫，俯瞰诸天万界：“魔也是我，仙也是我……我即吴七，我即七恨，我即吴斋雪，我即是我。”

魔是祝由复仇的道路吗？

也许是，也许不是。

但魔……是祂吴斋雪，复仇的路！

为魔著史百万字，唯此一句有私心。